Uzupełniony kompleks jaskiniowy, położony w suchych przestrzeni basenu Turfan Basin, zapewnia wyjątkowe spojrzenie na przecięcie sztuki, religii i praktyk medytacyjnych w starożytnych Chinach. Toyok (Tuyugou) Cave 20, zlokalizowana na pustyni Xinjiang, jest domem dla jednego z najwcześniejszych i najważniejszych przykładów sztuki buddyjskiej czystej ziemi, z ilustracjami zakorzenionymi w wizualizacji Sūtra, kluczowym tekście dla lekarzy czystej ziemi. Ta jaskinia, pochodząca z końca szóstego wieku, jest świadectwem praktyk oddania i skomplikowanego związku między tekstem a wizerunkiem w medytacji buddyjskiej.
Wizualizacja Sūtra, centralna dla tradycji czystej ziemi, prowadzi praktyków poprzez serię wizualizacji mających na celu osiągnięcie odrodzenia w Sukhāvatī, zachodniej czystej krainie Buddy Amitābha. Obrazy muralowe na lewej ścianie Cave 20 należą do najwcześniejszych znanych wizualnych przedstawień tych praktyk medytacyjnych. Jak wyjaśnia dr Yi Zhao z Hongkongu Polytechnic University, te malowidła nie tylko dekoracyjne; Były integralną częścią ćwiczeń duchowych przeprowadzonych w jaskini, zapewniając wizualne wskazówki dla mnichów w ich medytacji. Badanie dr Zhao, opublikowane w religii, podkreśla, w jaki sposób te obrazy funkcjonują jako podręcznik medytacyjny, a każda scena starannie wyselekcjonowana jest, aby pomóc praktykom w wizualizacji kluczowych elementów wizualizacji Sutra.
Dr Zhao zauważa: „Badając ikonografię każdej kwadratowej jednostki obrazu na lewej ścianie jaskini, twierdzę, że ten obraz zawiera pierwsze siedem wizualizacji, a także dwunastą wizualizację, nauczaną w wizualizacji Sūtra . ” Ta szczegółowa analiza podkreśla znaczenie malowideł ściennych w prowadzeniu praktyków poprzez złożone wizualizacje wymagane do odrodzenia w Sukhāvatī.
Palowizny z Cave 20 przedstawiają kilka „trzynastu wizualizacji” przedstawionych w Sutrze, w tym między innymi wież klejnotów, klejnotowe stawy i siedzenie w Lotosie. Wizualizacje te były kluczowe dla praktyków, którzy mają oczyścić swoją karmę i osiągnąć duchową czystość niezbędną do odrodzenia w Sukhāvatī. Obrazy na lewej ścianie są szczególnie godne uwagi ze względu na ich szczegółowe przedstawienie tych wizualizacji. Na przykład wizualizacja stawu klejnotów, zawierająca misterne przedstawienia płynnej wody i kwiatów lotosowych, została zaprojektowana tak, aby pomóc medytatorom wyobrazić sobie spokojne środowisko czystej ziemi. Podobnie wizualizacja siedzeń Lotus, z zawieszonymi sztandarami i promieniującymi klejnotami, stanowi wizualną kotwicę dla praktyków, aby skoncentrować swoją medytację na wspaniałym tronie Buddy Amitābha.
Badanie bada także złożoną ikonografię i konstrukcję jaskini, ujawniając, w jaki sposób malowidła ścienne zostały strategicznie umieszczone w celu prowadzenia procesu medytacji. Dr Zhao stwierdza: „Te obrazy i inskrypcje były oparte na wizualizacji Sūtra, ale nie są to po prostu obrazowe transliteracja sutry wraz z tekstowymi fragmentami”. Mnisi rozpoczęliby medytację skierowaną na prawą ścianę, która przedstawia sceny nieczystej kontemplacji – niezbędny wstępny krok do oczyszczenia umysłu przed zaangażowaniem się w czyste wizualizacje ziemi. Po przygotowaniu zwrócili się do lewej ściany, aby zaangażować się w wizualizacje, które prowadzą do ostatecznego celu odrodzenia się w czystej ziemi, symbolizowanej przez stawy lotosu na tylnej ścianie.
Badania dr Zhao nie tylko podkreślają religijne znaczenie tych malowideł ściennych, ale także zapewniają wgląd w szerszy kontekst kulturowy i historyczny regionu. Toyok Grotoes, część większej sieci buddyjskich miejsc w obszarze Turfan, odzwierciedlają zbieżność różnych wpływów kulturowych, w tym tradycji chińskiej, środkowej i indyjskiej. Palowizny z Cave 20, z ich mieszanką lokalnych stylów artystycznych i ikonografii buddyjskiej, są przykładem bogatych wymian kulturowych, które odbyły się wzdłuż jedwabnych tras.
„Ta partycznie upadła jaskinia na pustyni chińskiej Azji Środkowej zasługuje na uwagę, ponieważ jest to jedyne istnienie materialne, które mówi nam o wczesnej formie wizualizacji sutry, a także o praktykach przyjętych przez ludzi do renowacji w Zachodniej Pure Land, w In Wester region, w którym uważa się, że ta apokryficzna sutra została spełniona ” – powiedział dr Zhao.
Wyniki tego badania podkreślają znaczenie zachowania takich historycznych miejsc, które oferują nieoceniony wgląd w praktyki religijne i osiągnięcia artystyczne starożytnych cywilizacji. Dr Zhao podkreśla pilność zachowania, zauważając: „Obecnie obrazy muralu są w poważnym stanie. Niektóre obrazy, które zostaną omówione w tym artykule, nie istnieją już na miejscu, zarówno z powodu naturalnej erozji, jak i grabieży w XIX i XX wieku. ” Badanie służy jako wezwanie do działania w celu dalszych działań w zakresie ochrony, zapewniając, że te skarby kulturowe pozostają dostępne dla przyszłych pokoleń, aby studiować i docenić.
Podsumowując, Toyok (Tuyugou) Cave 20 stanowi kluczowy związek w historii buddyjskich praktyk sztuki i medytacji. Dokładna analiza malowideł ściennych dr Yi Zhao i kontekstowe zrozumienie ich roli w praktykach medytacyjnych dają głębsze uznanie tego starożytnego miejsca. Badanie to nie tylko rzuca światło na życie religijne z przeszłości, ale także wzbogaca nasze rozumienie dynamiki kulturowej, która ukształtowała rozwój sztuki buddyjskiej w regionie.
Referencje dziennika
Zhao, yi. „Toyok (Tuyugou) Cave 20: Świątynia czystej lądowej jaskini na pustyni z najwcześniejszymi ilustracjami wizualizacji Sūtra”. Religia 15 (2024): 576. Doi: https://doi.org/10.3390/rel15050576
Galeria obrazów
Kliknij obraz, aby zobaczyć większy.
O autorze
Dr Zhao jest asystentem profesora (badań) chińskiej kultury materialnej i studiów muzealnych na Uniwersytecie Polytechnicznym w Hongkongu. Doktorat z historii sztuki na University of Kansas w 2023 r. Pracuje głównie nad buddyjskimi materiałami wizualnymi i dziedzictwem w Chinach przed dynastią Tang (ok. 1St – 6th c.), z naciskiem na kolizję i fuzję z wczesną chińską sztuką pogrzebową, a także interakcjami między buddyzmem a różnymi lokalnymi kulturami wzdłuż jedwabnych tras, zwłaszcza na niedopuszczoną okolicę Azji Środkowej.
Jego artykuły mają/pojawią się w prestiżowych czasopismach, takich jak Archiwa sztuki azjatyckiejW Sztuka AzjiW Religie itp. Jego obecny projekt książki zatytułowany „Rezonacja między świątyniami i grobowcami: sztuka, przekonania i praktyki niebios i czyste ziemie we wczesnych średnicach Chin (2Nd do 6th Century) ”otrzymał trzyletni dotacja przez Uniwersytecki Komitet dotacji w Hongkongu w ramach programu General Research Fund.
