Podczas mandatu brytyjskiego w Jerozolimie w latach 1917–1938 seria projektów budowlanych przekształciła miasto, nie tylko przynosząc modernizację, ale także kształtując sposób interakcji różnych społeczności religijnych. Ostatnie badanie przeprowadzone przez profesora Inbala Ben-Ashera Gitlera z Sapir Academic College i Ben-Gurion University of the Negev, opublikowane w recenzowanym czasopiśmie Religions, analizuje, w jaki sposób nowe świeckie budynki religijne, aby zachęcić do pokojowego współistnienia, albo wzmocnić tożsamość narodową.

Badania profesora Bena-Ashera Gitlera koncentrują się na czterech głównych budynkach: Brytyjczyków Rockefeller Museum, palestyńskiego hotelu Palace, American YMCA Building i syjonistycznego budynku wykonawczego. Podczas gdy struktury te miały służyć celom praktycznym, ich projekty obejmowały symbole religijne i style, które odzwierciedlały interesy ich odpowiednich sponsorów – chrześcijan bijonicznych i amerykańskich, syjonistycznych Żydów i muzułmańskich Palestyńczyków. Badanie podkreśla, że ​​podczas gdy projekty brytyjskie i amerykańskie miały na celu zaprezentowanie przesłania harmonii religijnej, syjonistyczne budynki żydowskie i muzułmańskie palestyńskie użyły symboli religijnych do wyrażania swojej tożsamości narodowej.

Jednym z najbardziej intrygujących aspektów badania jest to, w jaki sposób te struktury połączyły nowoczesny design z elementami religijnymi, tworząc mieszankę starego i nowego. Na przykład Muzeum Rockefellera zostało zbudowane jako centrum archeologii i kultury, które jest studentem historii ludzkości poprzez artefakty, ale jego architektura wyciągnęła mocno ze stylów islamskich i na Bliskim Wschodzie. Podobnie Jerozolima YMCA, centrum społeczności i sportów, zawierała kaplicę międzywyznaniową, miejsce przeznaczone dla ludzi różnych religii, a inskrypcje z Koranu, Tory i Nowego Testamentu, wzmacniające ideę jedności religijnej.

Hotel Palace, opracowany przez Najwyższą Radę Muzułmańską, najwyższy organ zarządzający sprawami islamskimi w regionie, został zaprojektowany z islamskimi wpływami architektonicznymi, które odzwierciedlały szanowane zabytki skały Haram al-Sharif. Z drugiej strony syjonistyczny budynek wykonawczy subtelnie włączył żydowskie symbole, takie jak Menorah, siedmioosobowa stada, która jest starożytnym symbolem judaizmu, w jego nowoczesny design, odzwierciedlając równowagę między tożsamością religijną a postępem miejskim.

Profesor Ben-Asher Gitler zwraca uwagę, że budynki te były nie tylko oświadczeniami architektonicznymi, ale także odgrywały rolę w ówczesnym środowisku politycznym i społecznym. Wyjaśnia: „Współczesna architektura w Jerozolimie podczas mandatu brytyjskiego nie była czysto świecka; Wmieszczał symbole religijne w swoim designie, dodając kolejną warstwę do tego, jak rozumiemy interakcję międzyreligijną. ” Według badań to połączenie stylów podkreśla złożony związek między religią a tożsamością narodową w mieście poddawanym szybkim zmianom.

Badanie stanowi nowe spojrzenie na to, w jaki sposób architektura wpłynęła na stosunki międzyreligijne w Jerozolimie w Brytyjczyku. Dziedzictwo tych budynków pozostaje dziś widoczne, kształtując krajobraz kulturowy i religijny miasta, oferując wgląd w ciągłe powiązanie między religią, polityką i rozwojem miast.

Referencje dziennika

Ben-Asher Gitler, Inbal. „Współczesne typologie jako przestrzenie międzyreligijnego zaangażowania w Jerozolimie w Brytyjczyku, 1917–1938”. Religie, 2024. doi: https://doi.org/10.3390/rel15121490

O autorze

Inbal Ben-Asher Gitler (Ph.D. Tel-Aviv University, 2005) jest profesorem nadzwyczajnym w Sapir Academic College i szefem sekcji kultury wizualnej w Departamencie Komunikacji. Na Ben Gurion University of the Negev jest nauczycielem dydaktycznym. Jej główne obszary badawcze to nowoczesna architektura Izraela/Palestyny ​​i Izraelskiej Kultury Wizualnej. Jej najnowsza książka, Kultura architektoniczna w brytyjskim mandatu Jerozolima, 1917–1948 (Edinburgh University Press, 2020) jest laureatem nagrody Concordia University Library – Azrieli Institute Award za najlepszą książkę w Izraelu na 2021 r. Pomiędzy konwencjonalnymi i eksperymentalnymi: masowo obudowie i prefabrykacja w modernistycznej architekturze, został opublikowany w 2024 r. Przez Leuven University Press (współredagowany z Regine Hess, Tzafrir Fainholtz, Yael Allweil). Od 2014 r. Pełni funkcję współprzewodniczącego oddziału Izraela DoComomo, a od 2020 r. Pełni funkcję szefa Komitetu Icomos-Israel dla dziedzictwa XX wieku.