Dlaczego niektórzy ludzie są okrutni? Dlaczego niektóre rządy są okrutne? Czy okrutne rządy wymagają okrutnych obywateli? Przyjmuję okrucieństwo Definicja Merriam-Webster z okrutny jako „skłonny do zadawania bólu lub cierpienia: pozbawiony humanitarnych uczuć”.
Osoba jest okrutna, która smakuje do okrucieństwa, tj. Okrucieństwo jest argumentem jego funkcji użyteczności. Zasłabi te preferencje, gdy może to zrobić po cenie, którą uważa za akceptowalne. Jest to standardowy model teorii cen, który pozostaje przydatny pomimo wszystkich jego krytyków: jednostka maksymalizuje swoją użyteczność, biorąc pod uwagę jego preferencje i ograniczenia, z którymi się boryka.
Dlaczego niektóre rządy są okrutne, niezależnie od tego, czy mówimy o rosyjskim rządu celowo atakującym ukraińskich cywilów i torturującym więźniów wojennych, czy rząd amerykański wywołuje bóle lub cierpienie na imigrantów? (Oczywiście istnieje różnica między tymi dwoma przypadkami okrucieństwa.) Jest to kwestia zachęt: jeśli ci, którzy nie przestrzegają rządu, ryzykują nie tylko kary, ale także okrutne, nieposłuszeństwo jest zmniejszone. Krótko mówiąc, rządy stosują okrucieństwo, gdy przyczyniają się do realizacji ich polityki, i nie istnieje żadne konstytucyjne ani inne wiążące ograniczenia.
Rząd (lub „państwo”) nie jest istotą nadprzyrodzoną ani organizmem biologicznym, ale organizacją osób, które determinują politykę lub egzekwują. Okrucieństwo w polityce publicznej zależy od kosztów i korzyści poszczególnych władców, ich agentów i ich zwolenników (przynajmniej ich ważnych zwolenników). Okrutny rząd jest okrutny lub wspierany przez okrutne osoby, ale proces wyboru publicznego może zwiększyć zakres okrucieństwa.
Po pierwsze, okrucieństwo rządu wzrośnie dzięki selekcji. Osoby, które upodobają okrucieństwo, samodzielnie wybierają role rządowe: politycy, prokuratorzy, personel ochrony, oprawcy itp. Rząd znany z okrucieństwa przyciągnie bardziej okrutnych władców i służących-co jest powiązane Friedrich Hayek Strach przed najgorszymi (patrz jego książka z 1944 roku Droga do selfdom; Zobacz także Moja recenzja tej książki).
Okrucieństwo prawdopodobnie wzrośnie, gdy władcy polityczni to odkryją nienawiść mogą być używane do dalszego ambicji. ScapeGoatsnajlepiej nieuzbrojone i bezbronne, są przydatne dla polityka, aby zarówno wyjaśnić jego niepowodzenia, jak i zapisać swoich zwolenników. Propaganda może przedstawiać mniejszości nienawidzone lub nienawidzące jako „najgorsze z najgorszych” lub „zwierząt”. Im bardziej uprawniono praworządność (na limicie, aż do aforyzmu przypisanego Lavrentiy Berii, tajnej policji Stalina, „Pokaż mi mężczyznę i znajdę cię przestępstwem”), tym bardziej spodziewalibyśmy się okrucieństwa podążania za nienawiścią.
Ekonomista Edward Glaezer modelował podaż nienawiści przez polityków i popyt na nią przez wyborców. W swoim modelu podaż nienawiści zależy od istnienia grup mniejszościowych lub „grup zewnętrznych”, które można zamienić w kozła ofiarne (nie tak dawno, imigranci), a tym samym pomagać „przedsiębiorcom nienawiści” w konkurencji politycznej. Inne rzeczy są równe (w tym upodobanie jednostek do okrucieństwa), zapotrzebowanie na nienawiść jest preferowane przez „chęć obywateli do przyjęcia fałszywych historii tworzenia nienawiści [as] ustalone przez koszty i zwroty do pozyskiwania informacji ”(Edward L. Glaezer,„ Ekonomia polityczna nienawiści ” Kwartalnik Journal of EconomicsTom. 120, nr 1 [February 2005]s. 45–86). Ponieważ typowe prawdopodobieństwo zmiany wyniku wyborów jest nieskończenie małe, a koszt informacji politycznych pozostaje bardzo wysoki – pomimo lub z powodu mediów społecznościowych –wyborca pozostanie racjonalnie ignorant i zwykle nienawidzą ludzi, których nienawidzi jego plemię polityczne.
Konstytucje, normy (moralność), religia (lub przynajmniej niektóre formy religii), handel i inne miękkie nawyki cywilizacji (Słodkie maniery) może działać jako ograniczenia okrucieństwa. Zmniejszają zapotrzebowanie na niego lub ograniczają jego podaż. W swojej książce Problem autorytetu politycznego (Zobacz moją recenzję), Filozof Michael Huemer zauważa, że przez pewien czas obyczaje stały się bardziej miękkie, bardziej szanowane dla indywidualnej godności i mniej okrutne. Władze polityczne mogły pomóc, ale, po pewnym momencie, ograniczenia ich mogą upaść, być może nagle jak lawina. Ilustrują to reżimy totalitarne. Państwa północnokoreańskie lub rosyjskie są nie mniej okrutne niż władze polityczne w średniowieczu. W pewnym momencie państwo może przyczynić się nie do cywilizacji obyczajów, ale wręcz przeciwnie do tankowania okrucieństwa.
Okrutne rządy nie wymagają okrutnych ludzi, a przynajmniej nie większości z nich, a może tylko niewielka część. Wiele czynników to wyjaśnia. Po pierwsze, rząd może przyczynić się do uczynienia swoich poddanych okrucieństwa poprzez polityczną nienawiść, propagandę i selekcję (przyciągając okrutne na szczyt), jak sugerowano powyżej. Po drugie, łatwo jest być okrutnym tylko wobec cudzoziemców lub mniejszości krajowych, których wsparcie nie potrzebuje. Profesor Rudolph Rummel z University of Hawaii szacowany że w XX wieku państwa zabiły miliony, jeśli nie setki milionów, ich obywateli, z wyłączeniem wojen międzystanowych. Po trzecie, nie zapominajmy o Condorcet Paradox: W społeczeństwie demokratycznym większość wyborczy może bardzo „wolić” praworządność od despotyzmu, despotyzmu do ubóstwa, ubóstwa wobec okrutnego rządu, ale okrutnego rządu do rządów prawa – jak ujawniono, jeśli i gdy ta druga alternatywa jest tym, która została poddana głosowaniu.
Na koniec zauważ, że okrucieństwo polityczne jest bumerangiem. Nic nie gwarantuje żądań okrucieństwa, że okrutni egzekwatorzy ich popytu zawsze będą skierować tylko innych. Brutety żyją wśród ludzi. Legiony rzymskie stacjonują w Rzymie.
********************************
Legiony rzymskie w Rzymie, oglądane przez Chatgpt (z niektórymi anachronizmami)
