Przynajmniej z jednego kluczowego szacunku ludzkie zwierzę nie przechodzi lustrzanego testu samoświadomości: poruszamy się przez świat przez impuls i emocje, a następnie patrzymy wstecz i zracjonalizujemy nasze wybory, deklarując sobie stworzenia rozumu. Cywilizacja zachodnia, z jej stronniczość strukturalna faworyzująca lewy mózgbył szczególnie winny w tym niebezpiecznym oddzieleniu od nas samych, naszym pełnym i uczuciom. Pomimo wszystkiego, o czym ujawniły nasze narzędzia analityczne Jak umysł konstruuje świato tym, jak całe nasze doświadczenie rzeczywistości jest funkcją tego wielkiego sita o znaczeniu emocjonalnym – uwagi – nadal obsadzamy się w teatrze racjonalności, tylko po to, by stać się oszołomieni przez własną naturę, przez ciągłe objawienie iluzji mylimy się z rzeczywistością.

Pionierski psychiatra Otto ranga (22 kwietnia 1884 r. – 31 października 1939 r.) – który silnie wpłynął na Carla Junga i służył jako terapeuta Henry’ego Millera, Anaïs Nin i innych wizjonerskich artystów – przyciąga zasłonę tej iluzji Poza psychologią (Biblioteka publiczna) – książka „błagająca o uznanie i akceptacja elementu irracjonalnego jako najważniejszej części życia ludzkiego”; Książka, którą znał, będzie jego ostatnią, w wojnie publikacji, której nigdy nie żył.

Sto lat przed filozofem Martha Nussbaum. rygorystyczny przypadek inteligencji emocjizauważając, że „emocje to nie tylko paliwo, które napędza psychologiczny mechanizm stworzenia rozumującego [but] Części, bardzo złożone i niechlujne części, samego rozumowania tego stworzenia ”, ranga pisze, gdy ludzkość włamuje się do drugiej wojny światowej:

Nasze obecne ogólne dezorientację… obdarza irracjonalne korzenie ludzkiego zachowania, które psychologia próbuje racjonalnie wyjaśnić, aby uczynić je zrozumiałym, to znaczy akceptowalni… ludzie, choć mogą myśleć i rozmawiać racjonalnie – a nawet zachowywać się – ale żyć irracjonalnie.

[…]

Związane ideami lepszej przeszłości minionej i lepszej przyszłości, czujemy się bezradni w teraźniejszości, ponieważ nawet przez chwilę nie możemy zatrzymać jego ruchu, aby wyreżyserować go bardziej inteligentnie. Nadal musimy się uczyć, że życie, aby się zachować, musi buntować się co jakiś czas przeciwko człowiekowi* Nieustanne próby opanowania swoich irracjonalnych sił z umysłem.

Znaczna część naszego złudzenia, jak zauważa ranga, wynika z faktu, że żyjemy w języku-„racjonalne zjawisko, które mają na celu komunikowanie myśli i wyjaśnianie działań z racjonalnymi”. (To właśnie czyni Słownik niejasnych smutków Tak cudownie kontrkulturowe i całkowicie narażanie rzeczywistości. (Sama nino a niniejsza to pamiętnie na naleganie na znaczenie emocjonalnego nadmiaru kreatywności: „Wielka sztuka narodziła się z wielkich lęków, wielkiej samotności, wielkich zahamowań, niestabilności i zawsze je równoważy”, ona pisała w swoim pamiętniku Między sesjami z rangą), a jednak pozostajemy gawędziarzy, opowiadając historię naszego życia głównie w języku. Z wyjątkiem snów – wyobraźni języka Ewolucja wymyślona w mózgach ptaków – Umysł nawiguje świat, rozmawiając ze sobą w ciągłym wewnętrznym strumieniu języka. I tak może być, ranking, że „poza” językiem jest po prostu nieosiągalny dla nas, że staramy się zdemontować własną niewolę za pomocą narzędzi porywacza. Uważa paradoks:

W ich niezwykle świadomym wysiłku, aby odtworzyć coś, co nazywają „nieświadomymi” współczesnymi malarzami i pisarzami, śledzili współczesną psychologię, próbując niemożliwego zracjonalizacji irracjonalnych. Ten paradoksalny stan rzeczy zdradza się w podstawowym aksjomie psychoanalizy, mechanistycznej teorii życia, zgodnie z którymi wszystkie procesy mentalne i reakcje emocjonalne są określone przez nieświadomość, to znaczy przez coś, co samo w sobie jest nieznane i nieokreślone. Sztuka współczesna przyjęła tę racjonalną psychologię irracjonalnej legalnie, ponieważ sama sztuka, podobnie jak psychologia, od samego początku próbuje opanować życie racjonalnie, interpretując je w kategoriach obecnych ideologii, to znaczy, aby odtworzyć odtworzenie życie, aby to kontrolować. Wydarzenia społeczno-polityczne naszego dnia pozbawione uzasadniają potrzebę czegoś „poza” naszej psychologii, która okazała się nieodpowiednia do uwzględnienia tak dziwnych wydarzeń.

Powtórzenie nawiedzającego obserwacji szkockiego filozofa Johna MacMurraya „My sami jesteśmy wydarzeniami w historii [and] Rzeczy nie tylko się nam przydarzają, zdarzają się przez nas ” Ranga nalega, aby jedynym sposobem uniknięcia wstrząsów społeczno-politycznych, które okresowe rozrywanie ludzkości jest przyjęcie irracjonalnych w sobie. Sto lat po tym, jak MacMurray napisał, że „nasze indywidualne napięcia są po prostu nową rzeczą rosnącą przez nas w życie ludzkości” i że musimy je rozpoznać w tym uniwersalnym otoczeniu, aby nasze prywatne trudności „stały się naprawdę znaczące”, ranga pisze:

Ze względu na nieodłączną naturę człowieka, człowiek* Innymi słowy, zawsze żył poza psychologią irracjonalnie. Jeśli możemy zrozumieć ten paradoksalny fakt i zaakceptować go jako podstawę naszego własnego życia, będziemy w stanie odkryć nowe wartości zamiast tych, które wydają się rozpadać przed naszymi oczami – istotne wartości ludzkie, a nie zwykłe psychologiczne Interpretacje z góry określone przez nasze preferowane ideologie. Te nowe wartości, które należy odkryć i odkrywać na nowo, są w rzeczywistości stare wartości, naturalne wartości ludzkie, które w czasie tracą w racjonalizacji tego rodzaju.

Te wartości elementarne, obserwuje ranga, leżą ponad rozumem – na nowo odkrywamy, gdy przestajemy kontrolować życie, racjonalizując je i poddając się jego przepływowi eksperymentalnego, z natury irracjonalnego i pulsującego przez życie ciała, który, który, który, co, Teraz wiemyjest prawdziwym miejscem świadomości. Pisze:

Urodzimy się w bólu, umieramy z bólu i powinniśmy uznać życie, które jest nieuniknione-rzeczywiście niezbędna część ziemskiej egzystencji, a nie tylko cena, którą musimy zapłacić za przyjemność… Człowieku* rodzi się poza psychologią i umiera poza nią, ale może żyć poza tym tylko poprzez własne doświadczenie.

I to właśnie dlaczego Nie możesz się oszczędzić.