W moim ostatnim pościeOpisałem, co RR Reno według niego motywowało wygnanie silnych bogów, a także idee, które sprawiły, że ten proces się wydarzył. W tym poście przeglądam to, co uważa za konsekwencje.

Jednym z silnych bogów, które należy wygnać, był idea, że ​​społeczności są świętymi rzeczą i że jednostki mają obowiązki podtrzymujące dobrostan ich społeczności i że społeczność ma pewne roszczenia do lojalności osoby żyjącej w nim. został ostro skrytykowany przez Karl Popper:

Kusi nas, aby wyobrazić sobie nasze zbiorowe życie jako w pewnym sensie święte, dając społeczności prawowitnie roszczenie o naszą lojalność. Popper uważa to za „magiczne” myślenie, formę „antyhumanitarnej propagandy”.

Silne pojęcia prawdy – nie tylko prawdy moralne, ale nawet faktyczne prawdy – są również silnymi bogami. Zwracanie się do słabszego boga zmniejszonego, osobistego lub tymczasowego „prawdy” zapobiega rodzajem pewności, która rodzi fanatyzm i motywuje okrucieństwa. Silne prawdy, takie, które są akceptowane jako święte i są uważane za niedopuszczalne do pytania: „Zakazuj naszą lojalność, a nie otwartą na krytyczne przesłuchanie i empiryczne fałszowanie”. Z tego powodu idea silnych prawd musiała zostać odrzucona.

To odrzucenie silnych prawd jest bardziej subtelne niż po prostu przyjęcie sceptycyzmu z kocem, nawet w kwestiach moralności. Reno pisze:

Nasz moment nie polega na dokładnym relatywizowaniu ani ścisłym wyrzeczeniu zasad moralnych. Zamiast tego zachęca do sposobów myślenia i norm społecznych, które są mniej obciążone palącymi prawdami, dając nam więcej miejsca na łokieć, aby sformułować nasze własne poglądy na sens życia, jednocześnie wyczerpując wymagające pasje z spraw publicznych… to mniej prawdopodobne jest, że jesteśmy mniej prawdopodobne Rajd wokół zbiorowych lojalności, które napędzają agresywną politykę podatną na konflikty i sprzyjają opresyjnym środkom.

Silny szacunek dla odziedziczonych tradycji jest również silnym bogiem potrzebującym wygnania:

„Nieznany” imperatyw nakłada nadrzędny i niekończący się obowiązek wyrzucenia tradycjonalistów, którzy są lojalni wobec silnych bogów, o których uważa się, że spowodowały tyle cierpienia i śmierci. Jak nalegali uczniowie zamieszek w Paryżu w 1968 roku: „Zabronione jest zabranianie”. Ci, którzy zabraniają, muszą być cenzurowani i uciszeni – ze względu na otwarte społeczeństwo.

We współczesnym umyśle celem nie jest dążenie do jednoczenia się i wiążących prawd, ale odkrycie osobistego znaczenia. Wiązanie prawdy jest silnym Bogiem, a nieporozumienie o takich prawdach może prowadzić do podziału. Osobiste znaczenie jest słabym Bogiem – nie stawia granic między tym, co jest lub nie jest akceptowalne. Ale jako słaby Bóg nie zapewnia również żadnych prawdziwych wskazówek, jak prowadzić sensowne życie:

Właśnie to, co mieliśmy rosnąć bliski Pozostał niejasny, jak to konieczne, gdy na dystansie są pytania metafizyczne… Człowiek ma postęp w kierunku „większego znaczenia”, samorealizacji i autonomii-„Wyzwolenie umożliwiające każdemu z nas spełnienie naszej zdolności, aby być swobodnym tworzeniem wewnątrz i wokół nas samych ”, jak oświadczyła Hillary Rodman swoim absolwentom Wellesley College w 1969 r. Teoria rozwoju moralnego Lawrence’a Kohlberga kończy się po konwencjonalnym kodeksie moralnym, który jest jednocześnie głęboko osobisty i uniwersalny. Ale właśnie dlatego, że jest to postkonwencjonalne, nie można nauczyć młodych ludzi treści tego kodu, szczytu rozwoju moralnego-które uczyniłyby to konwencją społeczną. Można tylko zachęcić młodych ludzi w kierunku coraz większego „wzrostu” i „rozwoju”.

Aby powiedzieć ludziom, że istnieje konkretny cel, w którym powinni rosnąć w kierunku ryzyka uznania pewnych sposobów życia, aby być lepszym lub bardziej pożądanym lub bardziej szanowanym niż inne – i jest to zniechęcenie do słabych bogów otwartości i nieodletowania akceptacji. Reno widzi z tego wielką szkodę. Ostatecznie istoty ludzi są po prostu tym, czym jesteśmy.

Nie ma wielu sposobów życia, które prowadzą nas do prosperowania, ale „ścieżki rozczarowania są niezliczone”. Silni bogowie odziedziczonych tradycji kulturowych pomogli prowadzić ludzi przez życie w sposób sprawdzony w czasie, który prowadzi do spełnienia i szczęścia-nie idealnie, ale a także można oczekiwać w niedoskonałej ludzkiej egzystencji. Odmawiając wartości tego dziedziczenia, oświadczając, że nie ma prawd, które możemy wspólnie zachować oczywiste i musisz odejść i odkryć sens dla siebie, pozostawia ludzi dryfujących i apatycznych o tym, jak żyć:

Jedna rozmowa się wyróżnia. Młodszy przyjaciel, bolesujący z powodu wyborów, z którymi spotkał się w życiu, poprosił o radę. Powiedziałem mu, że nie mogę się zbytnio pomóc. Dla mnie życie było jak jazda pociągiem. Silnik silnych norm kulturalnych przeciągnął mnie przez etapy życia: college, praca, małżeństwo, dzieci. W czasach pociąg zabierze mnie na emeryturę i oczywiście śmierć. Odpowiedział: „Nie, nie – życie już tak nie jest. Teraz jest to żaglówka, którą najpierw pilotujesz w ten sposób, a potem, aby udać się do miejsca docelowego wyboru. ” Uderzyło mnie to jako wyczerpujący sposób życia.

Bardziej frustrujące dla Reno jest fakt, że elity intelektualne i kulturowe, które opowiadają się za słabymi bogami, sami nie żyją w sposób, w jaki opowiadają się:

Mogą dołączyć do refrenu, który potępia tradycyjne normy jako autorytarne, ale utrzymują swoje małżeństwa razem, a ich rodziny wyglądają jak tradycyjne. Innymi słowy, podzielają podstawowe ludzkie pragnienie ochrony dzieci, zabezpieczenia własnego dziedzictwa, utrzymania i przekazywania żywego dziedzictwa. Chronią siebie i tych, których kochają – naturalny i zdrowy impuls. Problem polega na tym, że to, co nasi najpotężniejsi i zdolni życioralni robią na osobności, jest sprzeczne z tym, na co nalegają publicznie.

Ale zasada słabych bogów ma większe implikacje niż jej wpływ na życie społeczne. Ma również znaczne implikacje polityczne. Przyjrzymy się, co Reno ma do powiedzenia na ten temat w następnym poście.