Być może najbardziej niebezpieczną konsekwencją niepewnych czasów, czasów, które przekonały nas w bezradność i dezorientację, jest to, że przekształcają ludzi w maszyny opinii. Dziwiamy nasz ból i zamieszanie z fałszywymi pewnościami, które stłumują chęć zrozumienia (niuanse sytuacji, złożoność szerszego kontekstu, jak to jest być drugą osobą) z wolą, która ma być właściwa. Nasze pojedyncze samowystarczalności mogą być zwalczane o to, czyje kolej na wyciąganie śmieci lub kto powinien rządzić krajem, mogą odbywać się na skali planety w języku broni jądrowej lub na skalę stołu kuchennego w kodeksie języka kochanków, ale zawsze są zdradą naszej najgłębszej ludzkości-zdolności do zrozumienia, tęsknoty, aby zrozumieć, że wszyscy robią to, że są narzędziami, którzy są narzędziami. Zajęty.

Corinna Luyken, twórca lub delikatne i przemyślane ilustrowane AIDS do życiaanimuje absurdalność tych pojedynków z zabawą i urokiem Argumenty (Biblioteka publiczna).

Historia zaczyna się od kłótni w związku z tym, czy pędzel lub grzebień lepiej rozpoznałoby brodę króla i kończy się w dzikim stylu prawości, jako argument o wszystkim i sportowym sporcie.

Wkrótce kłócili się przez cały czas,
Dopóki nikt nie pamiętał
Kiedy zaczęło się kłótnie
Lub co,
lub przez kogo.

Kłócą się ze sobą, z kwiatami i kamieniami.

Rosną z tego tak wykwalifikowani – „mogli kłócić się do przodu i do tyłu, po prawej stronie do góry i do góry nogami… we mgle, słońcu oraz ze śniegiem i śniegiem” – że król i królowa decydują się na konkurs dla swojego narodu lub argumentów.

W dniu konkursu sprawy przybiera niezamierzoną turę.

Historia kończy się mrugnięciem, ale na bieżąco jest ostrzeżeniem: kłótnia jest podrobionym rozwiązywaniem problemów, argument jest barykadą przeciwko zrozumieniu, a samowystarczalność jest pięścią, którą otworzycie, aby znaleźć swoją życzliwość zmiażdżoną.

Para Argumenty z filozofem Danielem Dennettem Jak krytykować z życzliwościąa następnie ponownie odwiedź Joan Didion Uczenie się nie myląc się do samowystarczalności z moralnością.