„Fakt, że religie na przestrzeni wieków przemawiały obrazami, przypowieściami i paradoksami, oznacza po prostu, że nie ma innych sposobów uchwycenia rzeczywistości, do której się odnoszą” – pionier kwantowy Niels Bohr napisał o subiektywnej rzeczywistości, w której przeżywamy nasze ludzkie życie: jak to wyróżnił od obiektywnej rzeczywistości wszechświata. Ale mimo wszystkiego, co religie zrobiły, aby zakotwiczyć nas w niepewności czasu, przestrzeni i bytu, aby dać nam poczucie sprawczości i poczucie moralności, wywołały także najgwałtowniejsze konflikty w historii naszego gatunku – tę nieskończenie niebezpieczną masową racjonalizację obłudy, którą nazywamy wojną.

Na długo zanim doszła do siebie liczyć się ze znaczeniem Boga w jej wizjonerce Przypowieść o siewcymłodzi Oktawia Butler (22 czerwca 1947 – 24 lutego 2006) w wywiadzie z 1980 r. zawartym w Octavia E. Butler: Ostatni wywiad i inne rozmowy (biblioteka publiczna).

Mając na celu rzeczywistość tego, co dzieje się, gdy umieramyzastanawia się:

Moja mama jest bardzo religijna, dlatego doskonale zdaję sobie sprawę z postawy, że to już ostatnie dni. Ale spójrzmy prawdzie w oczy, niezależnie od tego, gdzie byliśmy w historii, ktokolwiek istniał, żył w dniach ostatecznych… swoich własnych. Kiedy każdy z nas umiera, świat się dla nas kończy.

[…]

Religia, którą teraz widzę, nie jest religią miłości i to mnie przeraża. Musimy z tego wyrosnąć.

Sto lat po tym, jak Mark Twain napominał jak religia jest wykorzystywana do usprawiedliwiania niesprawiedliwościdodaje:

Religia odgrywała tak dużą rolę w życiu ludzi na przestrzeni dziejów. W pewnym sensie chciałbym, żebyśmy z tego wyrosli; Myślę, że w tym momencie wyrządza to wiele szkody. Ale jestem całkiem pewien, że jeśli z tego wyrośniemy, znajdziemy inne powody, aby się zabijać i prześladować. Chciałbym, żebyśmy mogli polegać na systemach etycznych, które nie obejmowały Wielkiego Policjanta na niebie.

Butler zapewnia, że ​​lepszy sposób nawiązywania wzajemnych relacji można znaleźć w nauce o świecie przyrody. Pod wpływem biologa ewolucyjnego Lynna Margulisa pionierskie prace nad symbiozązastanawia się:

[Lynn Margulis] nie mówił o ludziach. Mówi głównie o mikroorganizmach, ale to prawda, myślę, że w przypadku ludzi, a także niektórych zwierząt i mikroorganizmów na wielu poziomach jesteśmy wzmacniani przez to, do czego się przyłączamy lub co nas łączy, a także przez to, z czym walczymy.

Jest coś uroczego w rekonfiguracji religii jako tej relacyjnej współzależności między sobą, zakorzenionej nie w naszej ideologii, ale w naszej biologii. Być może to właśnie skłoniło Butlera do napisania prawie dwie dekady później: „Aby kształtować Boga, kształtuj Siebie”.

Uzupełnij o poetyckiego fizyka Alana Lightmana duchowość dla ludzi nastawionych na naukę oraz wielki przyrodnik John Muir, piszący sto lat wcześniej natura jako religiaa następnie ponownie odwiedź Octavię Butler jak stajemy się tym, kim jesteśmy I jej rady dotyczące pisania.